El guionista de 'Suspiria' explica aquest final salvatge i per què Dakota Johnson és un nou tipus de noia final
[Nota de l'Editor ’; s: L'article següent conté spoilers per al nou 'Suspiria', inclòs el final.]
Quan es va anunciar per primera vegada, molta gent tenia dubtes sobre Luca Guadagnino remarcant la clàssica pel·lícula de terror de Dario Argento, 'Suspiria.' escenes de mort. 'Suspiria' no necessitava un remake i Guadagnino ho sabia, aclarint que la seva pel·lícula seria més un tribut que cap altra cosa.
Guadagnino va infondre la seva pel·lícula amb la mitologia de les tres mares, que Argento va introduir a 'Suspiria', i que va explorar més endavant a 'Infern' de 1980 i 'La mare de les llàgrimes'. la terra, guanyant poder i riquesa i deixant destrucció i mort a la seva estona. Hi ha Mater Suspiriorum o la Mare dels sospirs, amb seu a Freiburg, Alemanya (canviat a Berlín a la nova pel·lícula); Mater Tenebrarum o la Mare de la Tenebre, amb seu a Nova York; i Mater Lachrymarum, la mare de les llàgrimes, que es troba a Roma.
La 'Suspiria' del 2018 manté Mater Suspiriorum, així com la de Susie Bannion (Dakota Johnson) a una prestigiosa acadèmia de dansa a Alemanya, on no tot és el que sembla. Però Guadagnino marca la seva pròpia marca en filmar el 1977 i teixir en la història política alemanya, concretament la tardor alemanya, un període de molèsties marcades pels segrestos i un segrest fallit de la facció de l'exèrcit roig, un grup militant d'extrema esquerra d'Alemanya Occidental.
Va ser aquesta oportunitat el que va dibuixar el guionista David Kajganich, que anteriorment va col·laborar amb Guadagnino el 2015 en 'A Bigger Splash', al remake. Kajganich no estava tan enamorat de la pel·lícula original com Guadagnino –admetia que només la tornés a veure una vegada abans de començar el seu propi guió–, però encara va trobar a recordar a la benvolguda pel·lícula d’Argent una tasca desagradable, fins que Guadagnino va explicar el context.
'Luca deia que pensava mantenir-lo el 1977', va dir Kajganich. 'Però deixar que el món de Berlín i Alemanya en aquell moment passés a la història. Tan aviat com va dir això, vaig comprendre com podia funcionar això, que realment es podria tractar sobre la política dins del pacte, en el context de la política d'Alemanya en aquell moment, en plena tardor alemanya. De sobte, semblava que l'abast de la mateixa podria ser una mica més, dramàticament, en comptes de la mena de somni de febre hermèticament tancat hermèticament de l'original. Realment podem tenir una escala molt més gran pel que fa a comprendre la política del dia. Tan aviat com vam començar a parlar d’això, tota la meva trepidància es va anar ”.
Malgrat aquest nou context, a més de semblar molt diferent, 'Suspiria' encara està fermament incrustada en el món de la bruixeria i els covens secrets, potser encara més que l'original. A l'Acadèmia de Dansa de Tanz, i sobretot a través de l'obra de Madame Blanc (Tilda Swinton), aviat es veurà clar que la dansa és realment ritual, un mitjà de repartiment ortogràfic.
'Suspiria'
Alessio Bolzoni / Amazon Studios
Aquestes bruixes no se senten gens semblants abans a la pantalla: marquen uns ganxos de plata semblants a falç amb els quals atrauen les seves víctimes; persegueixen els somnis de cada estudiant, oferint-los malsons vius i tecnicolors; la seva màgia és la que afecta i controla el cos, obstruint els ulls dels estudiants desconcertats amb llàgrimes gruixudes i globulars en una escena, abans de portar-los a ser brutalment trencats pel ball de Susie, com un acte de marioneta retorçada.
Per crear les bruixes inoblidables, Kajganich va utilitzar una mica d’inspiració de terror corporal per a directors com David Cronenberg, però la majoria estava arrelada a la història real i fosca d’acusar a les dones de bruixeria com a mitjà per eliminar-les del poder bàsic i d’una veu.
'Vaig anar a dur a terme recerques sobre la història de la bruixeria', va dir Kajganich. 'Sobre aquest tipus d'iconografia esotèrica. Vaig fer moltes investigacions sobre el fet que la bruixeria i la por de les bruixes eren realment una por a l’empoderament femení. I com aquestes dues coses ... el moviment feminista i aquesta por a l’ocult tenia punts per on es creuaven camins, perquè existeixen històricament en relació amb els altres, en el sentit que la gent (el patriarcat, si ho vol,) té por de l’apoderament de les dones i crea una mitologia per a això. Sovint, això té alguna cosa a veure amb l’ocult, el que està ocult.
'Per tant, només volia intentar construir alguna cosa que tingués un peu en la investigació real sobre la bruixeria i un peu en ... les narracions transgressives i subversives sobre l'apoderament femení. [Jo estava] intentant esbrinar el més pràcticament possible el que podria semblar un pacte real a Berlín el 1977 i com es comportaria i quins podrien comportar els seus rituals. '
Aquests rituals arriben a un gran clímax dues vegades a la pel·lícula. En primer lloc, en la interpretació de 'Volk', una impressionant seqüència que es basa en un punt de febre abans de l'encanteri és literalment trencada per la Sara de Mia Goth, el dubte de la desaparició de la seva amiga, Patricia (Chloë Grace Moretz). per descobrir el sinistre coven amagat a les entranyes de l’acadèmia de dansa.
Amb la interpretació de 'Volk' queda clar que Madame Blanc i el pacte intenten sacrificar Susie: a través del ritual de la dansa, el seu cos es convertirà en un vaixell per a l'antiga Helena Markos, la líder del pacte i Mater Suspiriorum, que necessita un cos fresc per viure la seva ànima. Després que la representació sigui un fracàs, les bruixes fan un segon intent, en un ritual final i molt cruent, on es revela que la veritable Mare dels sospirs no és Helena Markos, sinó que (en una gran sortida de la pel·lícula original) de fet. ha estat Susie tot el temps.
A mesura que Susie es revela a si mateixa, convoca a la seva familiar, una criatura d’aspecte demoníac, que comença a matar als del pacte que donava suport a Helena Markos. La Mare dels Sospirars obre el propi pit, revelant una boca ennegrida (que sembla sospitosament una vagina), que plora i sospira. La mare deixa una estela de mort i destrucció a la cambra ritual, però ella no té pietat, atorgant una mort pacífica tant a Sara com a Patricia, que s'han convertit en mig humans i es van engrescar en els intents fallits del pacte de crear un cos d'acollida per a Markos. .
'Suspiria'
Amazon Studios
Com explica Kajganich, els suggeriments de la veritable identitat de Susie van estar incrustats a la pel·lícula des del principi. Susie es desperta a la seva pròpia identitat mentre es trobava a l'escola, cridant durant un somni: 'Sé qui sóc!' Tot i així, no només es sorprèn el públic de la seva gran revelació al final, sinó també Madame Blanc.
'En algun moment us adoneu que sempre ha estat atreta per Berlín', va dir Kajganich. 'Sempre s'ha dirigit cap a Madame Blanc, i ni tan sols sap el perquè. Quan comença a veure les coses en el pacte, on els dos detectius es despullen i juguen, la seva reacció davant aquesta escena és riure. No és el que estàs esperant. A la majoria de pel·lícules de terror, la noia final veurà una cosa així i voldrà córrer. I no, sinó que la porta a més i més. No sap ben bé per què la seva relació amb aquestes coses tan terrorífiques no vol voler fugir.
'I aleshores, en algun moment, s'adona, i comença a assumir el somni que li està enviant Madame Blanc. En algun moment, ha introduït la seva pròpia iconografia en aquells somnis que arrenca Madame Blanc, fins al punt que, durant el ritual, Madame Blanc diu: 'Crec que alguna cosa va malament aquí. Això no és el que vam preveure. Hem d’aturar-ho i esbrinar quin és aquest element nou aquí al qual no tenim control ”.'
La transformació de Susie, la seva capacitat per conquistar Helena Markos és notablement diferent de la pel·lícula d’Argent, que entra en el tropeig de Final Girl estàndard d’una noia innocent superant la mort i l’horror per derrotar el mal i sortir triomfant. Susie, com a Mare dels sospirs, és triomfant, però marca un canvi en el trope, un que ha arribat a definir l’horror, però que continua evolucionant de noves maneres a mesura que les dones s’apoderen més del gènere.
Kajganich veu a Susie un tipus molt diferent de Final Girl, perquè la font del seu empoderament prové de dins i perquè sovint és la font de l’horror a “Suspiria”.
'L’orror és, evidentment, un gènere que tracta el medi ambient, de manera que quan s’utilitza bé el trope final de la noia, es tracta de l’ansietat de ser una dona en circumstàncies objectivadores o violentes cap a tu. Però, en la nostra versió, una jove que descobreix quina és la seva veritable identitat i quina és una font de poder que té, no només se li dóna, sinó que és la seva font.
'No és una nena final, exactament, però la menonita Susie Bannion que coneixes al principi, òbviament, no és la persona que tens al final de la pel·lícula. Crec que el que diria sobre això és, en la majoria de les pel·lícules de terror, que el personatge principal només és l’objecte de la violència de la pel·lícula, de l’amenaça del film. Volíem que Susie fos de vegades i, certament, al final, el tema de l’horror de la pel·lícula. Per a mi, aquesta distinció és molt bona. '
Suspiria ara toca als cinemes.
